生命是运动的,变化的。运动变化停止,也就意味着生命的终结。中医把人体与自然之间的物质交换,归结为“升降出入”,而把人体的活动、运动,与四季的阴阳变化联系在一起。所以,运动锻炼必须结合“顺时养生”。

生命是运动的,变化的。运动变化停止,也就意味着生命的终结。中医把人体与自然之间的物质交换,归结为“升降出入”,而把人体的活动、运动,与四季的阴阳变化联系在一起。所以,运动锻炼必须结合“顺时养生”。

我们在日常生活中要想保持最佳状态就一定要注意适中,适中就是最佳,人体出现的诸多不适和疾病往往与过度使用有关。

生命的运动,是有规律的运动。有规律的运动,就是有限度的运动,过度的运动,或者挑战生命“极限”的运动,往往就是造成疾病的因素。《黄帝内经》说“久视伤血,久坐伤肉,久行伤筋,久立伤骨,久卧伤气。”就是说各种运动,既不要过分,也不能不及,否则就会伤害身体。

生命的运动,是有规律的运动。有规律的运动,就是有限度的运动,过度的运动,或者挑战生命“极限”的运动,往往就是造成疾病的因素。《黄帝内经》说“久视伤血,久坐伤肉,久行伤筋,久立伤骨,久卧伤气。”就是说各种运动,既不要过分,也不能不及,否则就会伤害身体。

《黄帝内经》中说:“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤”。可以看出,“五劳”的产生是某种活动过“久”。

汉代著名外科学家华佗,就自创“五禽戏”作为健身运动,以致“年且九十,犹有壮容”。他认为:“人体欲得劳动。但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,犹如流水不腐,户枢不蠹是也。”他的学生吴普曾如法锻炼,坚持不懈,活到九十多岁,仍耳不聋、目不瞑,齿牙完坚。说明长期的运动使人体的肌肉、骨骼得到锻炼,使生理、心理得到调节,气血畅通,阴阳协调,就可起到却病延年的作用。

汉代著名外科学家华佗,就自创“五禽戏”作为健身运动,以致“年且九十,犹有壮容”。他认为:“人体欲得劳动。但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,犹如流水不腐,户枢不蠹是也。”他的学生吴普曾如法锻炼,坚持不懈,活到九十多岁,仍耳不聋、目不瞑,齿牙完坚。说明长期的运动使人体的肌肉、骨骼得到锻炼,使生理、心理得到调节,气血畅通,阴阳协调,就可起到却病延年的作用。

“久视伤血,久外伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。是谓五劳所伤。”

对于体力劳动者,应该尽力不要过度劳累;对于不进行体力劳动的人,则应采用五禽戏、气功导引、太极拳、八段锦,进行锻炼,以便养生保健,减少疾病。因为生命在于运动,适度运动可以舒展气机,流通气血,通利关节,使人体动作协调,放松紧张情绪,愉悦心身。

对于体力劳动者,应该尽力不要过度劳累;对于不进行体力劳动的人,则应采用五禽戏、气功导引、太极拳、八段锦,进行锻炼,以便养生保健,减少疾病。因为生命在于运动,适度运动可以舒展气机,流通气血,通利关节,使人体动作协调,放松紧张情绪,愉悦心身。

——《素问,宣明五气》

然而,不是每一个人都能认识运动养生的好处,也不是每个人都能实行运动锻炼。那么,中医是怎样认识运动不够,或者过度运动对于人体的危害的呢?

然而,不是每一个人都能认识运动养生的好处,也不是每个人都能实行运动锻炼。那么,中医是怎样认识运动不够,或者过度运动对于人体的危害的呢?

视、卧、坐、立、行是人生命活动的五种体态,有静有动,有劳有逸。生命活动既不能过静过逸,也不能过动过劳。

中医认为,“病起于过用”。人体的生理机能“过度”使用,就会导致疾病,因此《内经》说:“久视伤血,久坐伤肉,久行伤筋,久立伤骨,久卧伤气。”

中医认为,“病起于过用”。人体的生理机能“过度”使用,就会导致疾病,因此《内经》说:“久视伤血,久坐伤肉,久行伤筋,久立伤骨,久卧伤气。”

过静过逸,久卧、久坐则气血不流通,会伤及人身。过动过劳,久视、久立、久行,超出了人体的正常调节和耐受范围,亦会损伤人体。

所谓“久视伤血”,是说长久地看东西,会耗伤人体的血液。古人在两千年之前提出这个道理。今天的电视、上网、苦读书,其“久视”的程度要远远大于古人。

所谓“久视伤血”,是说长久地看东西,会耗伤人体的血液。古人在两千年之前提出这个道理。今天的电视、上网、苦读书,其“久视”的程度要远远大于古人。

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中医认为,肝藏血,人体在睡眠的时候,血液流归肝脏储存,人在活动的时候,血液又从肝里流出来,供给人体需要。因此,眼睛得到血液的滋润,就能视短长,审白黑,看清东西。手得到血液的滋润,就能够握住东西,就有力气。足部得到血液的滋养,就能行走。“血主濡之”,说的就是这种营养、支持作用。

中医认为,肝藏血,人体在睡眠的时候,血液流归肝脏储存,人在活动的时候,血液又从肝里流出来,供给人体需要。因此,眼睛得到血液的滋润,就能视短长,审白黑,看清东西。手得到血液的滋润,就能够握住东西,就有力气。足部得到血液的滋养,就能行走。“血主濡之”,说的就是这种营养、支持作用。

久视伤血

“肝开窍于目”,也是肝血对于眼睛重要影响的描述。人体的功能发挥,需要基本物质的支持,所以,眼睛看东西要消耗一定的血液。现代快节奏的生活,以及人们用眼程度空前提高,使得眼睛干涩、视物昏花的人,在人群里占有很大比例,不少中小学里,已经是眼镜一片,光闪闪地眼镜取代了黑油油的眼睛。尽管眼保健操有一定的作用,然而应试教育逼出来的近视眼,大有越来越多的趋势。

“肝开窍于目”,也是肝血对于眼睛重要影响的描述。人体的功能发挥,需要基本物质的支持,所以,眼睛看东西要消耗一定的血液。现代快节奏的生活,以及人们用眼程度空前提高,使得眼睛干涩、视物昏花的人,在人群里占有很大比例,不少中小学里,已经是眼镜一片,光闪闪地眼镜取代了黑油油的眼睛。尽管眼保健操有一定的作用,然而应试教育逼出来的近视眼,大有越来越多的趋势。

人身精气皆上注于目,但目与血的关系最为密切,目得血滋养才能视物、辨物,用目过度又会伤血。

“久坐伤肉”,好像难于理解,其实,伤肉不是伤肌肉,而是伤脾,因为脾主肌肉四肢。当然,久坐不运动,人体的肌肉就没有力量。

“久坐伤肉”,好像难于理解,其实,伤肉不是伤肌肉,而是伤脾,因为脾主肌肉四肢。当然,久坐不运动,人体的肌肉就没有力量。

现代人在日常生活中,长时间看电视电脑,特别是手机,就会引起视力疲劳,出现双目干涩、视力下降、头晕眼花、心悸失眠等血虚症状。

汉朝初年,齐国的国君由于吃得好,又不运动,20多岁时,肥胖的程度很严重,他自己难以行走,每当出行的时候,首先要人帮忙抬着肚子,然后才能开步走,是典型的形盛气衰。久坐对于很多人来说,气机不展,消化不好,难以保持旺盛的食欲。这都是久坐伤肉的表现。

汉朝初年,齐国的国君由于吃得好,又不运动,20多岁时,肥胖的程度很严重,他自己难以行走,每当出行的时候,首先要人帮忙抬着肚子,然后才能开步走,是典型的形盛气衰。久坐对于很多人来说,气机不展,消化不好,难以保持旺盛的食欲。这都是久坐伤肉的表现。

因此,一定要注意用眼卫生,不可长时间、过度用眼,损耗精气。

肝主筋,“久行伤筋”。在古代主要是指那些劳苦的人,由于终日劳累奔波,往往是筋疲力尽。现代的运动员,虽然身体条件很好,但是,由于追求极限运动的错误导向,往往每一个人都是一身病伤,有的运动员惨死在运动场上,这都是运动商业化运作的结果。古人提倡的适度运动,以健身强体,反对极限运动对于人体的残害,认为那样“逆于生乐”,“以妄为常”,必然会损伤人的身体。

肝主筋,“久行伤筋”。在古代主要是指那些劳苦的人,由于终日劳累奔波,往往是筋疲力尽。现代的运动员,虽然身体条件很好,但是,由于追求极限运动的错误导向,往往每一个人都是一身病伤,有的运动员惨死在运动场上,这都是运动商业化运作的结果。古人提倡的适度运动,以健身强体,反对极限运动对于人体的残害,认为那样“逆于生乐”,“以妄为常”,必然会损伤人的身体。

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肺主气,“久卧伤气”。长期卧床的人,必然会气虚。现代有人统计认为,卧床三个月等于衰老三十年。比如,一个人即使没有病,一直在床上躺着,几天之后下床活动就会气短心慌,好像已经到了老年一样。因为卧床日久,肺气的宣发肃降不利,日久就可以造成气虚。

肺主气,“久卧伤气”。长期卧床的人,必然会气虚。现代有人统计认为,卧床三个月等于衰老三十年。比如,一个人即使没有病,一直在床上躺着,几天之后下床活动就会气短心慌,好像已经到了老年一样。因为卧床日久,肺气的宣发肃降不利,日久就可以造成气虚。

久卧伤气

肾主骨,“久立伤骨”。骨骼是人身体的支柱,承载着全身的重量。一个经常站立的人,或者以站立为工作岗位的工作人员,往往容易患腰腿痛的毛病,这就是中医所说的“久立伤骨”。

肾主骨,“久立伤骨”。骨骼是人身体的支柱,承载着全身的重量。一个经常站立的人,或者以站立为工作岗位的工作人员,往往容易患腰腿痛的毛病,这就是中医所说的“久立伤骨”。

适当的休息和睡眠可以养气,有助于及时消除人体疲劳,恢复旺盛的体力与脑力。

可见,无论是运动还是工作劳动,都不要使身体长久地、过度地使用,不要使身体感到疲劳,消耗过大。也不要长期懈怠慵懒,这样会伤及气血筋骨,影响脏腑的生理功能,从而影响人的健康长寿。

可见,无论是运动还是工作劳动,都不要使身体长久地、过度地使用,不要使身体感到疲劳,消耗过大。也不要长期懈怠慵懒,这样会伤及气血筋骨,影响脏腑的生理功能,从而影响人的健康长寿。

但长期卧床、过度睡眠又会使人气血不畅,脏腑功能活动减弱,出现精神不振、倦怠乏力、食少纳呆、头晕气短等气虚症状。

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